Patung Venus Prasejarah Masih Membingungkan Para Ahli – Pinggul yang lebar, payudara yang besar, pudenda yang tidak tertutup ini adalah ciri-ciri yang paling banyak dibicarakan dari patung wanita Zaman Batu yang umumnya dikenal sebagai figur Venus atau figur kesuburan. Berasal sekitar 40.000 SM, patung prasejarah telah disebut-sebut sebagai beberapa contoh seni figuratif paling awal yang dikenal di seluruh dunia. Namun mereka diselimuti misteri, dan interpretasinya telah dipengaruhi oleh proyeksi budaya selama lebih dari satu abad.
Arkeolog telah membacanya sebagai patung dewi, jimat kesuburan, rupa ibu yang dihormati, dan jimat makanan. Banyak sejarawan berfokus pada lekuk tubuh mereka yang berlebihan, tetapi lebih sedikit yang menyoroti kisaran tipe tubuh yang mereka gambarkan. Contoh yang lebih terkenal, seperti Venus of Willendorf yang terkenal, sangat menggairahkan, sementara patung-patung lain yang kurang dikenal biasanya lebih ramping dan lentur. Kita mungkin tidak pernah tahu persis mengapa patung-patung ini dipalsukan dan siapa yang mereka gambarkan, tetapi itu tidak menghentikan para ilmuwan untuk berhipotesis. sbobet88 slot
Penemuan modern pertama dari patung Paleolitikum terjadi pada tahun 1864, berkat seorang bangsawan dan arkeolog amatir bernama Paul Hurault, Marquis de Vibraye ke-8. Saat mencari-cari di situs penggalian Laugerie-Basse di wilayah Dordogne di barat daya Prancis, Hurault menemukan objek gading setinggi 3 inci. Meskipun tanpa kepala dan tanpa lengan, sosok itu mempertahankan dada yang jelas dan vulva yang diartikulasikan dengan jelas, dengan berani menegaskannya sebagai perempuan. Hurault, dengan bakat satir, menamainya Venus Impudique, atau “Venus yang tidak sopan”, sebuah pembalikan lucu dari tipologi patung Yunani klasik Venus pudica, di mana sosok wanita dengan sopan menutupi alat kelaminnya dengan tangan atau kain. Sebaliknya, sosok Paleolitikum itu seakan tak bersusah payah menyembunyikan seksualitasnya.
Hurault tidak mengetahuinya saat itu, tetapi lebih dari 200 patung serupa dari era Paleolitik Muda akan digali di seluruh Eropa dan Asia, dari Prancis hingga Siberia, selama satu setengah abad berikutnya. Dia tidak hanya meluncurkan serentetan penemuan ini, tetapi juga tradisi menyebut patung-patung itu “Venuses”. Itu adalah nama yang agak menyesatkan, mengingat istilah itu berasal dari Yunani kuno, puluhan ribu tahun setelah patung-patung Paleolitik dibuat, untuk menggambarkan dewi cinta, seks, dan kesuburan.
Diukir pada era sebelum bahasa tertulis, tidak ada bukti yang jelas tentang apa yang diwakili oleh patung-patung ini. Petunjuk paling akurat yang dimiliki para sarjana tentang apa yang digambarkan oleh patung-patung itu dan mengapa terletak pada kualitas formal dari gambar itu sendiri. Hampir semuanya mungil panjangnya beberapa inci dan cukup kecil untuk dipegang dengan tangan atau tali ke seutas tali (beberapa bahkan berisi simpul berukir, tampaknya untuk tujuan ini). Orang-orang yang memalsukannya menjalani kehidupan nomaden dan beberapa sarjana menduga bahwa mereka sengaja membuat patung-patung itu kecil dan ringan untuk memudahkan pengangkutan. Hipotesis ini menunjukkan nilai pribadi dari patung-patung itu dan kemungkinan penggunaan devosionalnya. Dalam bacaan ini, patung bukanlah objek yang akan dibuang, tetapi diangkut dengan pembuatnya dipegang atau digantung di dekat tubuh saat berkeliaran dari satu tempat ke tempat lain.
Gender berfungsi sebagai benang merah lainnya di seluruh patung Paleolitikum. Sebagian besar terang-terangan perempuan, dan menurut banyak sarjana, bahkan contoh yang ambigu mengandung atribut perempuan. Meski para sejarawan mengakui bahwa figur laki-laki dari periode ini masih bisa muncul ke permukaan, tampaknya perempuan jauh lebih sering digambarkan. Tapi kenapa? Apa gunanya mereka? Menurut arkeolog Nicholas J. Conard, satu penjelasan muncul di atas yang lain: “Atribut seksual mereka yang digambarkan dengan jelas,” tulisnya dalam Nature terbitan 2009, “menunjukkan bahwa mereka adalah ekspresi kesuburan langsung atau tidak langsung.”
Conard membuat klaim ini, yang juga didukung oleh banyak arkeolog dan sejarawan lain, dalam sebuah artikel yang mengumumkan penemuannya tentang patung perempuan Paleolitik tertua yang diketahui, yang berumur antara 40.000 dan 35.000 SM. (Patung lain jatuh lebih dekat antara 30.000 dan 20.000 SM) Pada tahun 2008, ia dan timnya menggali enam potong kecil gading mammoth dari gua Hohle Fels di barat daya Jerman. Tetapi hanya setelah menemukan fragmen terbesar bentuk bulat yang menggumpal pentingnya penemuan itu menjadi jelas. Itu adalah mayoritas dari batang tubuh: inti dari sosok wanita yang payudara besar, perut buncit, dan vulva luar biasa menjadi pusat perhatian. Sebagai perbandingan, lengan dan kakinya tampak kecil, dan sebagai pengganti kepala berdiri sebuah cincin berukir (mungkin untuk penggunaan asli sebagai liontin). Conrad terus terang menafsirkannya: “Kepala dan kaki tidak penting. Ini tentang seks, reproduksi,” katanya kepada Majalah Smithsonian pada 2012.
Proporsi ini, di mana area tubuh yang terkait dengan reproduksi (vulva, payudara, pinggul, perut) menonjol, adalah ciri khas dari banyak patung Venus. Venus of Willendorf, yang berasal dari sekitar 25.000 tahun yang lalu dan ditemukan pada tahun 1908, memiliki gambaran yang serupa. Payudara menggantung patung itu bertumpu pada perut montok, di mana pinggul yang melimpah dan vulva yang menonjol muncul. Dibandingkan dengan Hohle Fels Venus, lengan Willendorf bahkan lebih kecil dan kurang tegas, dan meskipun dia memiliki kepala, fitur-fiturnya tampak sengaja dikaburkan oleh pola ukiran yang menyerupai topi anyaman atau rambut yang dianyam.
Tapi tidak semua patung Paleolitik begitu banyak, atau organ seksual mereka menonjol. Beberapa ramping atau memanjang; yang lain dihiasi dengan tanda silang atau tanda lain yang mungkin merujuk pada pakaian. Bentuk dan fitur patung berfluktuasi, mungkin menunjukkan luasnya model, cita-cita estetika, atau kegunaannya. Conrad mungkin yakin bahwa patung mewakili kesuburan, tetapi sarjana lain telah membuat argumen yang meyakinkan untuk fungsinya sebagai figur dewi, objek keagamaan atau perdukunan, atau simbol dari organisasi sosial matriarkal.
Kemungkinan interpretasi tampaknya tidak terbatas, tetapi seperti yang disarankan oleh arkeolog Olga Soffer, harus ada batasan. Soffer memperingatkan agar tidak menganalisis patung-patung itu dalam istilah “seni Eropa Barat abad ke-18”. Sementara julukan menyesatkan “Venus” tampaknya telah macet, legiun arkeolog dan sejarawan terus menafsirkan kembali cache dari patung-patung ini, mendorong mereka keluar dari label sempit.
